Śrāvakabhūmi — devet položajev uma

Sanskrtski primarni odlomek · devet položajev uma, šest moči in štirje načini angažmaja

Ta stran prinaša celoten relevantni odlomek Śrāvakabhūmi, na katerem temelji klasični model devetih položajev uma (navākārā cittasthiti) na poti k śamathi. Ne gre za celotno Śrāvakabhūmi, temveč za sklenjeni primarni sklop, ki neposredno opredeli devet stopenj ter jih poveže s šestimi močmi in štirimi načini mentalnega angažmaja.

Vir in pravice: sanskrtski sloj je preverjen po odprti delovni izdaji Śrāvakabhūmi — The Nine Stages of Mental Abiding, objavljeni pod CC0 1.0; ta temelji na Shuklovi izdaji (1973). Za filološko delo je smiselna primerjava tudi z GRETIL. Slovenski prevod je uredniški prevod THY-REALITY.

Tekstovna opomba: lokalna razlaga tretje/četrte stopnje je v sanskrtskem pričevanju delno poškodovana oziroma nepopolna. Funkcijo ponovne in tesne postavitve pojasni poznejši del istega poglavja; tega mesta ne prikrivamo z navidezno gotovostjo.

Jedro devetih položajev uma

sanskrt

slovenski prevod

Kaj je deveteri položaj uma? Menih najprej um postavi navznoter; ga neprekinjeno postavlja; ga ponovno postavi in ga tesno vzpostavi; ga ukroti; umiri; popolnoma umiri; napravi enotočkovnega; in ga zbere v samādhi.

1. Postavitev

sanskrt

kathaṃ sthāpayati | sarvabāhyebhya ālambanebhyaḥ pratisaṃkṣipyādhyātmam avikṣepāyopanibaghnāti | yat tat prathamopanibaddho vikṣepāya iyaṃ sthāpanā |

slovenski prevod

Kako ga postavi? Um umakne od vseh zunanjih opor in ga navznoter priveže k neraztresenosti. To prvo vezanje uma proti raztresenosti je postavitev.

2. Neprekinjena postavitev

sanskrt

kathaṃ saṃsthāpayati | tat prathamopanibaddhaṃ yad eva cittaṃ tad balam audārikam asaṃsthitam aparisaṃsthitaṃ tasminn evālambane pravarddhanayogena prasādayogena sābhinigrahaṃ sūkṣmīkurvan abhisaṃkṣipan saṃsthāpayati |

slovenski prevod

Kako ga neprekinjeno postavlja? Sprva vezani um je še grob, močan in nestanoviten. Na istem predmetu ga z vajo krepitve in razjasnjevanja, z zavestnim zadrževanjem, postopoma napravlja subtilnejšega in bolj zbranega; tako ga neprekinjeno postavlja.

3.–4. Ponovna in tesna postavitev

sanskrt

katham avasthāpayati | sa cec cittam eva sthāpayataḥ smṛtisaṃpramoṣād bahirdhā vikṣipyate … tatropanibaddhaṃ cittaṃ smṛtibalena pratisarann avasthāpayati | upasthāpayati |

slovenski prevod

Kako ga ponovno postavi? Če se med postavljanjem zaradi izgube čuječnosti um razprši navzven, ga z močjo čuječnosti prikliče nazaj, ponovno postavi in tesno vzpostavi. V ohranjenem sanskrtskem odlomku je lokalna razlaga na tem mestu poškodovana oziroma nepopolna; funkcijo pojasni poznejši del istega poglavja.

5. Ukrotitev

sanskrt

sa kathaṃ damayati | yair nimittair asya tac cittaṃ vikṣipyate | tadyathā gatvarasaṃspraṣṭavyanimittai rāgadveṣamohastrīpuruṣanimittaiś ca | tatrānena pūrvam evādīnavasaṃjñodgṛhītā bhavati | tām adhipatiṃ kṛtvā teṣu nimitteṣu tasya cittasya prasaraṃ na dadāti | evaṃ damayati |

slovenski prevod

Kako ga ukroti? Ob znamenjih in predmetih, ki um raztresajo — pri privlačnosti, odporu, zmedenosti in drugih dražljajih — se opre na že razvito zaznavo njihove nevarnosti in ne dovoli, da bi se um proti njim razširil. Tako ga ukroti.

6. Umirjanje

sanskrt

kathaṃ śamayati | yair vitarkaiḥ kāmavitarkādibhiḥ | yaiś copakleśaiḥ kāmacchandanivaraṇādibhiḥ | tasya cetasaḥ saṃkṣobho bhavati | tatrānena pūrvam evādīnavasaṃjñodgṛhītā bhavati | tām adhipatiṃ kṛtvā tasya cetasaḥ teṣu vitarkopakleśeṣu prasaraṃ na dadāty evaṃ śamayati |

slovenski prevod

Kako ga umiri? Misli in spremljajoče nečistosti, kakršni so čutno poželenje in druge ovire, vznemirjajo um. Ker praktikant že prepoznava njihovo škodljivost, ne dovoli, da bi se um v njih razširil. Tako ga umiri.

7. Popolna umiritev

sanskrt

kathaṃ vyupaśamayati | smṛtisaṃpramoṣāt tadubhayasamudācāre saty utpannotpannān vitarkopakleśān nādhivāsayati | prajahāti | evaṃ vyupaśamayati |

slovenski prevod

Kako ga popolnoma umiri? Če zaradi izgube čuječnosti takšne misli in nečistosti vendarle vzniknejo, jih ne dopušča in jih opušča. Tako ga popolnoma umiri.

8. Enotočkovnost

sanskrt

katham ekotīkaroti | sābhisaṃskāraṃ niścchidraṃ nirantaraṃ samādhipravāham avasthāpayaty evam ekotīkaroti |

slovenski prevod

Kako ga napravi enotočkovnega? Z zavestnim naporom vzpostavi nepretrgan in neprekinjen tok samādhija. Tako um napravi enotočkovnega.

9. Zbranost brez napora

sanskrt

kathaṃ samādhatte | āsevanānvayād bhāvanānvayād bahulīkārānvayād anābhogavāhanaṃ svarasavāhanaṃ mārgaṃ labhate | yenānabhisaṃskāreṇānābhogenāsya cittasamādhipravāhaḥ avikṣepe pravartate | evaṃ samādhatte |

slovenski prevod

Kako ga zbere v samādhi? Z navajenostjo, kultiviranjem in pogosto vajo doseže tok, ki ne potrebuje več zavestnega napora in se vzdržuje sam. Po tej poti tok zbranega uma brez prisile in naprezanja ostaja neraztresen. Tako ga zbere.

Šest moči

sanskrt

slovenski prevod

Deveteri položaj uma se izpopolnjuje s šestimi močmi: močjo poslušanja oziroma učenja, močjo premišljevanja, močjo čuječnosti, močjo jasnega razumevanja, močjo vztrajnosti in močjo navajenosti. Besedilo jih nato poveže s posameznimi stopnjami: učenje in premišljevanje podpirata začetni postavitvi; čuječnost vrača um; jasno razumevanje ga ukroti in umirja; vztrajnost omogoča popolno umiritev in enotočkovnost; navajenost pa vodi v zbranost brez napora.

Štirje načini mentalnega angažmaja

sanskrt

tatra navākārāyāṃ cittasthitau catvāro manaskārā veditavyāḥ | balavāhanaḥ sacchidravāhano niścchidravāhanaḥ | anābhogavāhanaś ca |

slovenski prevod

Pri devetih položajih uma je treba poznati štiri načine mentalnega angažmaja: naporno angažiranje, prekinjano angažiranje, neprekinjeno angažiranje in angažiranje brez napora. Prvi dve stopnji zahtevata izrazit napor; stopnje od ponovne postavitve do popolne umiritve so še prekinjane; enotočkovnost je neprekinjena; zadnja stopnja pa poteka brez namernega naprezanja.